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成都婚礼策划公司对传统中式婚礼的介绍

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成都婚礼策划公司对传统中式婚礼的介绍

发布日期:2016-07-27 作者: 点击:

  成都婚礼策划公司对传统中式婚礼的介绍

婚姻六礼

  唐制婚服中国的婚礼可分为三个阶段:

  婚前礼,即“订婚”

  正婚礼,即“结婚”或“成婚”的礼仪,就是夫妻结合的意思

  婚后礼,是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼,这表示了男女结婚后的扮演的角色 在中国传统的结婚习俗里,婚前礼和正婚礼是主要程序,这些程序都是源自周公的六礼。

  据礼记昏义记载:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故男子重之,是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筳几于门外,入揖让而升,听命于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。 故曰昏礼者,礼之本也。”

  而所谓的六礼,据仪礼的记载,分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的,有学者认为周文王时代已有六礼,不过亦有人不从六礼。

  汉平帝元始三年,刘歆等杂定婚礼,四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎,次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时,皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎,自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。

  唐代以后,皇太子开始请迎,而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”;是故虽然概念上还是依六礼而行,实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼,所以只有三礼。

  元朝时,婚礼加议婚一礼。

  明朝洪武元年时,以朱子家礼为标准制定婚礼。

  清朝时,据通礼记载,汉官自七品以上共有九礼,但都拼入了成妇成婿之礼,而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单,而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。

  三书六礼

  三书

  三书即聘书、礼书和迎亲书:

  聘书 聘书是订婚用的书,于“纳吉”(过文定) 时男家交给女家。

  礼书 礼书是“纳征”(过大礼) 时使用的书,礼书内会详细列明礼物种类及数量。

  迎亲书 顾名思义,迎亲书即迎娶新娘时的书,即在“亲迎”时使用。

  六礼

  纳采 又称“采择”,相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。 《文公家礼》说:“纳其采择之礼,及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单,具《仪礼士昏礼》记载,士大夫阶层所执的见面礼,即称“贽”或“挚”,仅“用雁”。其原应执雉而已,但雉不易活捉,多为死雉,婚时不宜,且婚礼为人生大事,故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。

  唐杜佑通典里就记载了三十种纳采的礼品:

  礼品 象征

  元纁、 羊 元,象天,纁法地,羊和祥也,群而不党中式婚礼现场雁:雁则随阳

  清酒:清酒降福

  白酒:白酒欢之由

  粳米: 粳米养食

  稷米: 稷米粢盛

  蒲: 蒲众多,性柔

  苇: 苇柔之久

  卷柏: 卷柏屈卷附生

  嘉禾:嘉禾须禄

  缕缝衣: 长命缕缝衣,延寿胶能合异类

  漆: 漆内外光好

  五色丝: 五色丝章采屈伸不穷

  合欢铃: 合欢铃音声和谐

  九子墨: 九子墨长生子孙

  金钱: 金钱和明不止

  禄得、香草: 禄得香草为吉祥

  凤凰: 凤凰雌雄伉合

  舍利兽: 舍利兽廉而谦

  鸳鸯: 鸳鸯飞止须四鸣相和

  受福兽: 受福兽体恭而心慈

  鱼: 鱼处渊无射

  鹿: 鹿者禄也

  乌: 鸟知反哺,孝于夫母

  九子妇: 九子妇有四得

  阳燧: 阳燧成名安身

  又丹: 又丹为王色之荣,青为色首,东方始

  问名: 问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字,如女家接纳男家的提亲,就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家,放在神前或祖先前以占卜吉凶,如卜吉兆的话,就会决定娶女家的女儿。

  纳吉: 纳吉,即过文定,有一点像西方人的定婚,这时其实婚事已初步议定。

  纳征: 纳征,即过大礼;“纳”是的意思是聘财,而“征”就是“成”的意思,亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。过大礼时,男家会请两位或四位女性亲戚 (须是全福之人) 约同媒人,带备聘金、礼金及聘礼到女方家中;完成纳征的仪式后,婚约便正式定立。

  请期: 请期即是“择吉日”成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日,再准备婚期吉日书和礼品给女家,女家受礼及同意后,便可确定婚期。

  亲迎: 亲迎亦称迎亲,就是在结婚之日,新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼,然后以花轿接新娘回到男逐。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式,然后送入洞房。

  换庚谱

  换庚谱,就是男方和女方的家庭互相交换家谱,作为定亲的凭据。媒人提亲后,如男女的时辰八字没有相冲,双方就会换庚谱。

  过文定

  男家会选择一个吉日,带着一些礼品到女家,礼品一般都是三牲,酒礼等,并正式奉上聘书。

  过大礼“过文定”举行后,就会举行“过大礼”的仪式,这是订婚的隆重,也是重要的仪式;因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样,男家会选择一个吉日,带同聘金和各种礼品到女家;而女家亦会准备回礼礼品。以下就是男女家只方的礼品:

  男家礼品

  以下的礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意,依照各地风俗不同,礼品的种类会有差异。

  聘金:这表示著男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。

  聘饼:一担 (五十公斤)

  海味:分四式,六式或八式,款式与数量视男家的经济状况而定。 每款通常分两包。其中发菜是必须的,以取其发财之意,而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。

  三牲:两对鸡,两雄两雌 (如父母不全, 则一对已足够);猪肉三至五斤起双飞 (喜只飞),即一片相连开二,以表示丰硕诚恳的敬意。

  鱼:大鱼或鲮鱼;意即腥(声)气;也表示有头有尾年年有余。

  椰子:两对 (父母不全可用一对),即有爷 (椰) 有子的意思。

  酒:四支,表示爱情浓郁。

  四京果:即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生,以祝福子孙兴旺,亦含圆满多福,生生不息之意。

  生果:即生生猛猛的意思

  四色糖:即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦,表示象甜密,白头到老的意思。

  茶叶、芝麻:因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品,暗喻女子一经缔结婚约,便要守信不渝,绝无后悔,亦即“油麻茶礼”。

  帖盒(礼金盒):内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干,还有红头绳、利市、聘金、饰金、龙凤烛和一副对联

  香炮镯金:香 (无骨透脚青),炮 (大鞭炮和大火炮),镯 (龙凤成对喜镯)。

  斗二米:男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖,这是给女家做汤圆的,以取其圆满,甜蜜美满之意。

  女家礼品

  男家礼物的一半或若干 茶叶

  生果

  莲藕、芋头、石榴 (各一对)

  贺维巾

  长裤:意即长命富贵

  鞋 (一对):意即同偕 (鞋) 到老

  扁柏、姜、茶煎堆、松糕

  回聘金

  槟榔 (受一个,余数则全回给男家):意即一郎到尾

  安床

  在选定吉日后,于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依男女双方的八字以及神位等决定,而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。

  然后,再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床,并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。

  安床后,安床之后,禁让自己或其他成年人坐卧,寡妇、失婚者尤忌;但可先让婴孩在床上玩耍,寓意添丁发财。

  嫁妆

  嫁妆需于结婚前一天送到男家。嫁妆的多少象征女家的身份与财富。除了珠宝首饰外,嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东西:

  蝴蝶双飞:剪刀

  甜甜蜜蜜:片糖

  花开富贵:花瓶

  丰衣足食:七十二套衣服

  哭嫁

  据《礼记》记载“孔子曰:嫁女之家,三夜不息烛,思相离也。”

  哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事;但在古时,因为交通没有现代的方便,女儿出嫁后,就很难有机会可以见到家人。

  而事实上,出嫁后的女子也不是可以像今天一样,随时可以返回娘家探望家人的,回娘家需要得到夫家的批准。

  此外也有以下的说法:说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻,所以她们会用哭嫁的歌声,来控诉古时不公平的婚姻制度。

  上头

  古代时,男子二十岁行“冠礼”,表示己成年。而女子十四岁成年行“及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。因此成年礼与婚礼有着千丝万缕的关系。

  许嫁之后,女子需要改梳发式,以表示她不再是姑娘,而是待嫁新娘了。“上头”不只是皆梳发挽髻,而是指整个头部打扮,还要开脸画眉,涂脂搽粉等。

  “开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛,使面部更为光洁。

  “上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子,助“上头”的人必须是“全福之人”(俗称“好命佬”及“好命婆”),即这人是六亲皆全,儿女满堂之人。

  此外,娘家还会设宴请客,“上头”的隆重性在此也可见一斑。

  “好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头,一面梳,一面说:

  一梳梳到尾, 二梳梳到白发齐眉, 三梳梳到儿孙满地, 四梳梳到四条银笋尽标齐

  盖头

  新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上,这红色的围巾称为叫“盖巾”,俗称盖头。

  对于盖头这种婚俗,一般有两种说法:其中一种说法是说盖头是为了遮羞;而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚,表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

  出门

  出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候,女须由大妗姐背着上花轿;据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。

  在出门的时候,新娘的嫂嫂是不可以相送的,这是因为嫂字有着扫帚星的扫字的谐音,是故人们相信嫂嫂于出门时相送会带来不吉利。

  现如今的新娘出门时,由伴娘 (陪伴新娘过门至男家,而且必须是未婚的) 撑起红伞护著新娘,取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行,一边向上空、伞顶及花车顶撒米,用来“喂金鸡”,意思指鸡啄米后便不会啄新娘。最后上花车前,新娘子会向送行的亲友鞠躬,以示谢意。

  迎亲

  古代婚配时,男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中隆重的礼节。没有迎亲的新郎,就没有出嫁的新娘。古代亲迎,有徒步的,也有用车的,比较普遍的是用八人大轿去迎亲。

  抬轿的人必须身体强壮,遇上别人家的花轿,绝对不可以与他们碰头,必须绕着走。迎亲回来时,还要一条路回去,以取不会走回头路之意。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处,必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著,作为“避邪”的意思。

  如果在途中遇见出殡的队伍,迎亲的人会说“今天吉祥,遇上宝财!”究竟为何会这样呢,遇到出殡的队伍会是财宝吗?其实这是因为棺材的谐音为“观财”,亦即看到财宝的意思,这样说主要是为了图个吉利。

  过门

  过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门,拜见翁姑及男家其他长辈。

  传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门,因为这样会相冲。所以当女方步入男家后,翁姑会由房间出来大厅会见新人。

  然后新郎新娘会先拜天地,后拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语,并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上,以示谢意。然后,新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

  拜堂

  “拜堂”,又称为“拜天地”,是婚礼中一个很重要的仪式。有趣的是,“拜堂”是不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的。

  “拜堂”这一婚俗于宋代以后非常流行,经过“拜堂”后,女方就正式成为男家的一员。

  “拜堂”时,主持婚礼的司仪会大声的说:

  “一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,齐入洞房。”

  其实,拜天地代表着对天地神明的敬奉;而拜高堂就是对孝道的体现;至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上,夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一地位的时候。

  三朝回门

  三朝回门,即归宁,三朝是指婚后的第三天,新娘由丈夫的陪同下,带备烧猪及礼品回娘家祭祖,然后再随丈夫回到夫家;相传在先秦时已有这样的习俗。

  归宁,就是回娘家向父母报平安的意思。在古时,交通没有现代的方便,如果女子要是夫家离娘家很远的话,所谓出嫁从夫,女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。

  所以回门可能是女子踏足娘家的一次机会。亦因为如此,人们十分重视归宁这一个婚礼习俗。

  现代婚礼回门时,男家需要预备: 烧猪一只 (以示新娘的贞洁)

  西饼两盒

  酒一对

  竹蔗两支 (步步高升)

  鸡一对

  生菜 (风生水起)

  生果两篮

  荵 (松松动动)

  伊面两盒

  鸡仔灯笼金

  猪肚及猪肉各两斤


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