近些年来，越来越多的国人追本溯源，通过各种方式去了解和学习中国的传统文化，以一种“承前启后”的姿态去弘扬我们独有的文化。比如越来越多的人在结婚的时候选择中式婚礼，以一种雅而不俗的方式去纪念人生重要的时刻。而传统的中式婚礼，是怎样的呢？

现在我们所说的“中式传统婚礼”是指在商朝确立的模式，这也得益于商朝时对“礼”的看重。客观地说，中国古代婚姻的目的在于祭祖和传宗接代，两人成亲并非是因为爱情，是由双方家庭的社会地位决定的，也就是我们说的“门当户对”。因此，与其说两人的婚礼，不如说是两个家族的联姻礼。但也正因为其社会性比较强，传统中式婚礼过程复杂又隆重，分为三个阶段：

婚前礼，即订婚，一般遵循“父母之命，媒妁之言”的礼节。正婚礼，即结婚或成婚的礼仪，就是夫妻结合的意思。婚后礼，是成妻、成妇或成婿之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色。（来源百度百科）

正式的婚前礼包含三书六礼、聘礼、嫁妆、铺房四个礼节。其中“六礼”指六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。

现代婚礼基本略去了“三书”这一项，而其余的礼节则沿用至今。比如择定婚期前家里人往往会给新人算算八字，然后再谈聘礼和嫁妆，待双方都满意后，再选定一个好日子成亲。

原本聘礼与嫁妆是一种承诺和保障夫妻日后生活的方式，但现在某些地区却在“聘礼”上漫天要价，甚至将女儿放到交易层面上，实在令人不解。

择定黄道吉日后，便到了正婚礼阶段。

女子许嫁之后，一般会经历哭嫁、上头、盖头。

据《礼记》记载「孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。」

这里说的便是哭嫁。生活在现代的我们或许没办法理解，但在古时，交通远没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。 此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

“上头”则是一个非常讲究的仪式，不只是皆梳髮挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂脂搽粉等。

梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”(俗称“好命佬”及“好命婆”)，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头，一面梳，一面说：

一梳梳到尾，

二梳梳到白髮齐眉，

三梳梳到儿孙满地，

四梳梳到四条银笋尽标齐。

待出嫁当日，新娘子会在头上盖上一块边长三尺的正方形红帕，俗称“盖头”。对于盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

总有一日，我的意中人会用八抬大轿来迎娶我。

古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。

抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕著走。迎亲回来时，还要最一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“辟邪”的意思。

“拜堂”，又称“拜天地”，是正婚礼中一个很重要的仪式。经过“拜堂”后，女方就正式成为男家的一员。

拜堂时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕

「一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，齐入洞房。」

其实，拜天地代表著对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性处于同等地位的时候。

“入洞房”。拜堂礼毕，鼓乐高奏，鞭炮齐鸣，新人于鼓乐鞭炮声中步向洞房。

娇俏的新娘子披上大红的喜服，等着心爱人掀起眼前那一抹红盖头，房里的花烛彻夜长燃。

后婚礼中最重要的一个礼节是“三朝回门”，又称归宁。三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，备好礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家。

古代交通不便，且女子多受礼仪束缚，这一嫁，或许便是一辈子了，所以“归宁”可能是女子踏足娘家的最后一次机会。

归宁就是指回娘家向父母报平安，这个词词义是如此美好，却又如此孤寂。

不管是古代还是现代，婚姻都是终身大事，尤其是在现代婚姻自由的状态下，不管嫁还是娶，都需要慎重再慎重，切不可儿戏。